٥

و (وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا أَنْزَلَ اللّه مِنَ السَّمَاءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (٥)

(آيَاتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ)

يقرأ بالرفع وبكسر التاء والتنوين ، والموضع موضع نَصْبٍ ويكون

(وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ) عطف على  (وفي خلقكم) ، وعلى

(إن في السَّمَاوَاتِ والأرضِ) ، وإن في (اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ) آياتٍ.

وهذا عطف عَلَى عَامِلَيْن

ومثله من الشعر :

أكلَّ امرِىءٍ تَحْسَبين امرَأً . . . ونارٍ تَوَقَّدُ بالليلِ نارا

عطف على ما عملت فيه كل ، وما عملت فيه أتحسبين.

وقد أباهُ بعض النحويين ، وقالوا : لا يجوز إلا الرفع في

(وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٌ)

وجعله عطفاً على عامل واحد على معنى واختلاف الليل والنهار وتصريف الرياح آيات ، وهذا أيضاً عطف على عاملين لأنه يَرْفَع (آياتً) على العطف على ما قبلها كما خفض (واختلافِ) على العطف على ما قبلها.

ويكون معطوفاً إن شئت على موضع أن وَمَا عَمِلتْ فيه ، وإن شئت على قراءة من قرأ : (وَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِنْ دَابَّةٍ آيَاتٍ) (١).

* * *