٥

(وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (٥)

قيل تحشر الوحوش كلها حَتَّى الذُّبَابُ يُحْشَرُ للقصاص.

__________

(١) قال السَّمين :

والعِشار : جمع عُشَراء ، وهي الناقةُ التي مَرَّ لِحَمْلِها عشرةُ أشهرٍ ، ثم هو اسمُها إلى أَنْ تَضَعَ في تمام السنةِ ، وكذلك « نِفاس » في جَمْع نُفَساء . وقيل : العِشارُ : السَّحابُ . وعُطِّلت ، أي : لا تُمْطر . وقيل : الأرضُ التي تَعَطَّل زَرْعُها . والتَّعْطيل : الإِهمالُ . ومنه قيل للمرأة : « عاطِلٌ » إذا لم يكُنْ عليها حُلِيّ . وتقدَّم/ في « بئرٍ مُعَطَّلةٍ » . وقال امرؤ القيس :

٤٥١١ وجِيْدٍ كجِيْدِ الرِّئْمِ ليس بفاحشٍ . . . إذا هي نَصَّتْهُ ولا بمُعَطَّلِ

وقرأ ابنُ كثير في روايةٍ « عُطِلت » بتخفيفِ الطاءِ . قال الرازي : « هو غَلَطٌ ، إنما هو » عَطَلَتْ « بفتحتَيْنَ بمعنى تَعَطَّلَتْ؛ لأنَّ التشديدَ فيه للتعدي . يُقال : عَطَّلْتُ الشيءَ وأَعْطَلْتُه فَعَطَلَ ».

والوحوش : ما لم يَتَأنَّسْ من حيوانِ البَرِّ . والوَحْشُ أيضاً : المكانُ الذي لا أُنْسَ فيه ، ومنه لَقِيْتُه بوَحْشِ إصْمِت ، أي : ببلدٍ قَفْر . والوحشُ : الذي يَبيت جوفُه خالياً من الطعام ، وجمعُه أَوْحاش ، ويُسَمَّى المنسوبُ إلى المكانِ الوَحْشِ : وَحْشِيّ ، وعَبَّر بالوَحْشِيِّ عن الجانبِ الذي يُضادُّ الإِنسيَّ ، والإِنسيُّ ما يُقْبَلُ من الإِنسان ، وعلى هذا وحشيُّ الفَرَس وإنْسِيُّه . وقرأ الحسن وابن ميمون بتشديد الشينِ مِنْ حُشِّرَتْ.

اهـ (الدُّرُّ المصُون).