١٧٧{لَيْسَ البِرُّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشرِق وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ البِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّه} {١٧٧}، فالعرب تجعل المصادر صفاتٍ، فمجاز البرّ ها هنا: مجاز صفة ل{مَن آمن باللّه}، وفي الكلام: ولكن البارَّ مَن آمن باللّه، قال النابغة: وقد خِفتُ حتى ما تَزيدُ مَخافتِي على وَعِلٍ في ذي القِفَارة عاقِلِ {وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِم} {١٧٧} رُفعت على موالاة قوله: {وَلَكِنَّ البِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّه} وفي وفعل {وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِم}، ثم أُخرجوا {والصَّابِرِين فِي البَأَسَاءِ} {١٧٧} من الأسماء المرفوعة، والعرب تفعل ذلك إذا كثر الكلام؛ سمعتُ مَن ينشد بيت خِرْنِق بنت هِفّان من بني سعد بن ضُبَيْعة، رهط الأعشى: لا يَبْــــعَـــــــدَنْ قَـــــــوْمـــــــي الـــــــذين هُـــــــمُ سُمُّ الـــــــعُـــــــداة وآفةُ الْـــــــــــجُـــــــــــــــزرِ الـــنـــازلـــين بــــكـــــــل مُـــــــعْـــــــتَـــــــرَكٍ والـــــطـــــــيبـــــــين مَـــــــعـــــــاقِـــــــدَ الأزْرِ فيخرجون البيت الثاني من الرفع إلى النصب، ومنهم من يرفعه على موالاة أوله في موضع الرفع. |
﴿ ١٧٧ ﴾