٢٥٦البقرة : ٢٥٦ لا إكراه في . . . . . لا إكراه في الدين لأحد بعد إسلام العرب إذا أقروا بالجزية ، وذلك أن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان لا يقبل الجزية إلا من أهل الكتاب ، فلما أسلمت العرب طوعا وكرها قبل الخراج ، من غير أهل الكتاب ، فكتب النبي صلى اللّه عليه وسلم إلى المنذر بن ساوى ، وأهل هجر ، يدعوهم إلى الإسلام ، فكتب : ′ من محمد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إلى أهل هجر ، سلام على من اتبع الهدى ، أما بعد : إن من شهد شهادتنا ، وأكل من ذبيحتنا ، واستقبل قبلتنا ، ودان بديننا ، فذلك المسلم الذي له ذمة اللّه عز وجل ، وذمة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فإن أسلمتم فلكم ما أسلمتم عليه ، ولكم عشر التمر ، ولكم نصف عشر الحب ، فمن أبى الإسلام ، فعليه الجزية ′ . فكتب المنذر إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم : إني قرأت كتابك إلى أهل هجر ، فمنهم من أسلم ، ومنهم من أبى ، فأما اليهود والمجوس ، فأقروا بالجزية ، وكرهوا الإسلام ، فقبل النبي صلى اللّه عليه وسلم منهم بالجزية . فقال منافقوا أهل المدينة : زعم محمد أنه لم يؤمر أن يأخذ الجزية إلا من أهل الكتاب ، فما باله قبل من مجوس أهل هجر ، وقد أبى ذلك على آبائنا وإخواننا حتى قاتلهم عليه ، فشق على المسلمين قولهم ، فذكروه للنبي صلى اللّه عليه وسلم فأنزل اللّه عز وجل : يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم آخر الآية [ المائدة : ١٠٥ ] ، وأنزل اللّه عز وجل : لا إكراه في الدين بعد إسلام العرب . قد تبين الرشد من الغي ، يقول : قد تبين الضلالة من الهدى فمن يكفر بالطاغوت ، يعني الشيطان ويؤمن باللّه ، بأنه واحد لا شريك له فقد استمسك بالعروة الوثقى ، يقول : أخذ الثقة ، يعني الإسلام ، التي لا انفصام لها ، يقول : لا انقطاع له دون الجنة واللّه سميع لقولهم عليم [ آية : ٢٦٥ ] به . |
﴿ ٢٥٦ ﴾