|
٦٣ سورة المنافقونمدنية عددها إحدى عشرة آية كوفية ١المنافقون : ١ إذا جاءك المنافقون . . . . . إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد يعني نحلف إنك لرسول اللّه واللّه يعلم إنك لرسوله واللّه يشهد يعني يقسم إن المنافقين لكذبون [ آية : ١ ] في حلفهم ٢المنافقون : ٢ اتخذوا أيمانهم جنة . . . . . اتخذوا أيمانهم يعني حلفهم الذي حلفوا أنك لرسول اللّه جنة من القتل فصدوا الناس عن سبيل اللّه يعني دين الإسلام إنهم ساء ما يعني بئس ما كانوا يعملون [ آية : ٢ ] يعني النفاق ٣المنافقون : ٣ ذلك بأنهم آمنوا . . . . . ذلك بأنهم ءامنوا يعني أقروا ثم كفروا فطبع على قلوبهم بالكفر فهم لا يفقهون [ آية : ٣ ] . ٤المنافقون : ٤ وإذا رأيتهم تعجبك . . . . . وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم يعني عبد اللّه بن أبي ، وكان رجلاً جسيماً صبيحاً ذاق اللسان ، فإذا قال ، سمع النبي صلى اللّه عليه وسلم ل قوله : وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسندة فيها تقديم يقول : كأن أجسامهم خشب بعضها على بعض قياماً ، لا نسمع ، ولا نعقل ، لأنها خشب ليست فيها أرواح ، فكذلك المنافقون لا يسمعون الإيمان ولا يعقلون ، ليس في أجوافهم إيمان فشب أجسامهم بالخشب يحسبون كل صيحةٍ أنها عليهم يقول : إذا نادى مناد في العسكر أو أفلتت دابة ، أو أنشدت ضالة يعني أنما يرادون بذلك مما في قلوبهم من الرعب . ثم قال : هم العدو فاحذرهم قاتلهم اللّه يعني لعنهم اللّه أنى يعنى من أين يؤفكون [ آية : ٤ ] يعني يكذبون . ٥المنافقون : ٥ وإذا قيل لهم . . . . . وإذا قيل لهم يعني عبد اللّه بن أبي تعالوا يستغفر لكم رسول اللّه يعني عبد اللّه بن أبي لووا رءوسهم يعني عطفوا رءوسهم رغبة عن الاستغفار ورأيتهم يصدون عن الاستغفار وهم مستكبرون [ آية : ٥ ] يعني عطف رأسه معرضاً ، فقال عبد اللّه بن أبي للذي دعاه إلى استغفار النبي صلى اللّه عليه وسلم ما قلت ؟ كأنه لم يسمع حين دعاه إلى الاستغفار ، يقول اللّه تعالى : ٦المنافقون : ٦ سواء عليهم أستغفرت . . . . . سواءٌ عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر اللّه لهم إن اللّه لا يهدي من الضلالة إلى دينه القوم الفاسقين [ آية : ٦ ] يعني العاصين ، يعني عبد اللّه بن أبي . ٧المنافقون : ٧ هم الذين يقولون . . . . . ثم قال : هم الذين يقولون يعني عبد اللّه بن أبي لا تنفقوا على من عند رسول اللّه وذلك أن النبي صلى اللّه عليه وسلم لما رجع غانماً من غزاة بني لحيان ، وهم حي من هذيل ، هاجت ريح شديدة ليلاً ، وضلت ناقة رسول اللّه ، فلما أصبحوا ، قالوا للنبي صلى اللّه عليه وسلم : ما هذه الريح ؟ قال : ′ موت رجل من رءوس المنافقين توفى بالمدينة ′ ، من هو ؟ قال : ′ رفاعة بن التابوه ′ ، فقال رجال منافق : كيف يزعم محمد أنه يعلم الغيب ، ولا يعلم مكان ناقته أفلا يخبره الذي يأتيه بالغيب بمكان ناقته ؟ فقال له رجل : اسكت ، فواللّه لو أن محمداً يعلم بهذا الزعم لأنزل عليه فينا ، ثم قام المنافق ، فأتى النبي صلى اللّه عليه وسلم فوجده يحدث أصحابه أن رجلاً من المنافقين شمت بي ، بأن ضالت ناقتي ، قال : كيف يزعم محمد أنه يعلم الغيب ، أفلا يخبره الذي يأتيه بالغيب بمكان ناقته ؟ ′ لعمرى ، لقد كذب ، ما أزعم أني أعلم الغيب ، ولا أعلمه ، ولكن اللّه تعالى أخبرني بقوله ، وبمكان ناقتي ، وهي في الشعب ، وقد تعلق زمامها بشجرة ′ . فخرجوا من عنده يسعون قبل الشعب ، فإذا هي كما قال النبي صلى اللّه عليه وسلم ، فجاءوا بها ، والمنافق ينظر ، فصدق مكانه ، ثم رجع إلى أصحابه ، فقال : أذكركم اللّه ، هل قام أحد منكم من مجلسه ؟ أو ذكر حديثي هذا إلى أحد ؟ لا ، قال : أشهد أن محمداً رسول اللّه ، واللّه لكأني لم أسلم إلا يومي هذا ، وما ذاك ؟ قال : وجدت النبي صلى اللّه عليه وسلم يحدث الناس بحديثى الذي كرت لكم ، وأنا أشهد أن اللّه أطلعه ، وأنه لصادق ، فسار حتى دنا من المدينة فتحاور رجلان أحدهم عامري ، والآخر جهني ، فأعان عبد اللّه بن أبي المنافق الجهني ، وأعان جعال بن عبد اللّه بن سعيد العامري ، وكان جعال فقيراً ، فقال عبد اللّه لجعال : وإنك لهناك ، فقال : وما يمنعني أن أفعل ذلك فاشتد لسان جعال على عبد اللّه ، فقال عبد اللّه : مثلى ومثلك كما قال الأول ممن كلبك يأكلك ، والذي يحلف به عبد اللّه لأذرتك ، ولهمك غير هذا . قال جعال : ليس بيدك ، وإنما الرزق بيد اللّه تعالى ، فرجع عبد اللّه غضبان ؟ فقال لأصحابه : واللّه ، ولو كنتم تمنعون جعالاً ، وأصحاب جعال الطعام الذي من أجله ركبوا رقابكم لأوشكوا أن يذروا محمداً صلى اللّه عليه وسلم ويلحقوا بعشائرهم ومواليهم ، لا تنفقوا عليهم حتى ينفضوا يعني حتى يتفرقوا من حول محمد صلى اللّه عليه وسلم ، ثم قال : لو أن جعالاً أتى محمداً صلى اللّه عليه وسلم فأخبره لصدقه ، وزعم أني ظالم ، ولعمري ، إني ظالم إذ جئنا بمحمد من مكة ، وقد طرده قومه فواسيناه بأنفسنا ، وجعلناه على رقابنا ، أما واللّه ، لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ، ولنجعلن علينا رجلاً منا ، يعني نفسه ، يعني بالأعز نفسه وأصحابه ، ويعني بالأذل النبي صلى اللّه عليه وسلم وأصحابه ، فقال زيد بن أرقم الأنصاري ، وهو غلام شاب : أنت واللّه الذليل القصير المبغض في قومك ، ومحمد صلى اللّه عليه وسلم في عز من الرحمن ، ومودة من المسلمين ، واللّه لا أحبك بعد هذا الكلام أبداً . فقال عبد اللّه : إنما كنت ألعب معك ، فقام زيد فأخبر النبي صلى اللّه عليه وسلم فشق عليه قول عبد اللّه بن أبي ، وفشا في الناس أن النبي صلى اللّه عليه وسلم غضب على عبد اللّه لخبر زيد ، فأرسل النبي صلى اللّه عليه وسلم إلى عبد اللّه ، فأتاه ومعه رجال من الأنصار يرفدونه ويكذبون عنه ، فقال له النبي صلى اللّه عليه وسلم : أنت صاحب هذا الكلام الذي بلغني عنك ′ ، قال عبد اللّه : والذي أنزل عليك الكتاب ما قلت شيئاً من ذلك قط ، وإن زيداً لكاذب وما عملت عملاً قط أرجى في نفسي أن يدخلني اللّه به الجنة من غزاتي هذه معك ، وصدقه الأنصار ، و يا رسول اللّه ، شيخنا وسيدنا لا يصدق عليه قول غلام من غلمان الأنصار مشى بكذب ونميمة فعذره النبي صلى اللّه عليه وسلم ، وفشت الملامة لزيد في الأنصار ، و كذب زيد ، وكذبه النبي صلى اللّه عليه وسلم ، وكان زيد يساير النبي صلى اللّه عليه وسلم في المسير قبل ذلك ، فاستحى بعد ذلك أن يدنو من النبي صلى اللّه عليه وسلم فأنزل اللّه تعالى تصديق زيد ، وتكذيب عبد اللّه ، فقال : هم يعني عبد اللّه الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول اللّه حتى ينفضوا وللّه خزائن السماوات والأرض يعني مفاتيح الرزق والمطر والنبات ولكن المنافقين لا يفقهون [ آية : ٧ ] الخير . سورة المنافقون من الآية ٨ فقط . ٨المنافقون : ٨ يقولون لئن رجعنا . . . . . ثم قال : يعني عبد اللّه يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل يعني الأمنع منها الأذل وللّه العزة ولرسوله وللمؤمنين فهؤلاء أعز من المنافقين ولكن المنافقين لا يعلمون [ آية : ٨ ] ذلك ، فانطلق النبي صلى اللّه عليه وسلم يسير ويتخلل على ناقته حتى أدرك زيداً فأخذ بأذنه ففركها حتى أحمر وجهه ، فقال لزيد : أبشر فإن اللّه تعال قد عذرك ، ووقى سمعك ، وصدقك ، وقرأ عليه الآيتين ، وعلى الناس فعرفوا صدق زيد ، وكذب عبد اللّه . ٩المنافقون : ٩ يا أيها الذين . . . . . قوله : يأيها الذين ءامنوا يعني أقروا يعني المنافقين الجمع تلهكم أمولكم ولا أولدكم عن ذكر اللّه يعني الصلاة المكتوبة ومن يفعل ذلك يعني ترك الصلاة فأؤلئك هم الخاسرون ١٠المنافقون : ١٠ وأنفقوا من ما . . . . . وأنفقوا من ما رزقنكم من الأموال من قبل أن يأتي أحدكم الموت يعني المنافق ، فيسأل الرجعة عند الموت إلى الدنيا ، ليزكى ماله ، ويعمل فيها بأمر اللّه عز وجل ، فذلك قوله : فيقول رب لولا يعني هلا أخرتني إلى أجل قريب لأن الخروج من الدنيا إلى قريب فأصدق يعني فأزكى مالي وأكن من الصالحين [ ١٠ ] يعني المؤمنين ، مثل قوله : ومنهم من عاهد اللّه لئن آتانا من فضله لنصدقن ولنكون من الصالحين [ التوبة : ٧٥ ] ، يعني المؤمنين ١١المنافقون : ١١ ولن يؤخر اللّه . . . . . ولن يؤخر اللّه نفسا إذا جاء أجلها واللّه خبير بما تعملون [ آية : ١١ ] من الخير والشر ، يعني المنافقين . |
﴿ ٠ ﴾