سورة المسدسورة تبت مكية ، عددها خمس آيات ١المسد : ١ تبت يدا أبي . . . . . قوله : تبت يدا أبي لهب واسمه عبد العزى بن عبد المطلب ، وهو عم النبي صلى اللّه عليه وسلم ، وإنما سمى أبو لهب لأن وجنتيه كانتا حمراوين ، كأنما يلتهب منهما النار ، وذلك أنه لما نزلت وأنذر عشيرتك الأقربين [ الشعراء : ٢١٤ ] ، يعي بنى هاشم ، وبنى المطلب ، وهما ابنا عبد مناف بن قصي ، قال النبي صلى اللّه عليه وسلم : يا علي ، قد أمرت أن أنذر عشيرتي الأقربين ، فاصنع لي طعاماً ، حتى أدعوهم عليه وأنذرهم ′ فاشترى على ، رحمة اللّه عليه ، رجل شاة فطبخها وجاء بعس من لبن ، فدعا النبي صلى اللّه عليه وسلم بني هاشم ، وبني المطلب إلى طعامه ، وهم أربعون رجلاً غير رجل ، على رجل شاة ، وعس من لبن ، فأكلوا حتى شبعوا ، وشربوا حتى رووا . فقال أبو لهب : لهذا ما سحركم به ، الرجال العشرة منا يأكلون الجذعة ، ويشربون العس ، وإن محمداً قد أشبعكم أربعين رجلاً من رجل شاة ، ورواكم من عس من لبن ، فلما سمع ذلك منه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم شق عليه ، ولم ينذرهم تلك الليلة ، وأمر النبي علياً أن يتخذ لهم ليلة اخرى مثل ذلك ، ففعل فأكلوا حتى شبعوا ، وشربوا حتى رووا ، فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : ′ يا بنى هاشم ، ويا بني المطلب ، أنا لكم النذير من اللّه ، وأنا لكم البشير من اللّه إني قد جئتكم بما لم يجئ به أحد من العرب ، جئتكم في الدنيا بالشرف ، فأسلموا تسلموا ، وأطيعوني تهتدوا ′ فقال أبو لهب : تباً لك ، يا محمد ، سائر اليوم لهذا دعوتنا ؟ فأنزل اللّه عز وجل فيه : تبت يدا أبي لهب وتب [ آية : ١ ] يعنى وخسر أبو لهب . ٢المسد : ٢ ما أغنى عنه . . . . . ثم استأنف ، فقال : ما أغنى عنه ماله في الآخرة وما كسب [ آية : ٢ ] يعنى أولاده عتبة وعتيبة ومعتب لأن ولده من كسبه ٣المسد : ٣ سيصلى نارا ذات . . . . . سيصلى يعنى سيغشى أبو لهب نارا ذات لهب [ آية : ٣ ] ليس لها دخان ٤المسد : ٤ وامرأته حمالة الحطب وامرأته وهي أم جميل بنت حرب ، وهي أخت أبي سفيان بن حرب حمالة الحطب [ آية : ٤ ] يعني كل شوك يعقر كانت تلقيه على طريق النبي صلى اللّه عليه وسلم ليعقره . ٥المسد : ٥ في جيدها حبل . . . . . ثم أخبره بما يصنع بها في الآخرة ، فقال : في جيدها في عنقها يوم القيامة حبل من مسد [ آية : ٥ ] يعنى سلسلة من حديد ، فلما نزلت هذه الآية في أبي لهب قيل لها : إن محمداً قد هجا زوجك ، وهجاك ، وهجا ولدك ، فغضبت وقامت فأمرت وليدتها أن تحمل ما يكون في بطن الشاة من الفرث والدم والقذر ، فانطلقت لتستدل على النبي صلى اللّه عليه وسلم لتلقى ذلك عليه فتصغره ، وتذله به ، لما بلغها عنه ، فأخبرت أنه في بيت عند الصفا ، فلما انتهت إلى الباب سمع أبو بكر ، رحمة اللّه عليه ، كلامها ، وكان النبي صلى اللّه عليه وسلم داخل البيت ، فقال أبو بكر ، رحمة اللّه عليه ، رسول اللّه ، إن أم جميل قد جاءت ، وما أظنها جاءت بخير ، فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : ′ اللّهم خذ ببصرها ′ ، أو كما قال جميعاً . ثم قال لأبي بكر ، رحمة اللّه عليه : دعها تدخل ، فإنها لن تراني ′ ، فجلس النبي صلى اللّه عليه وسلم وأبو بكر ، رحمة اللّه عليه ، فدخلت أم جميل البيت ، فرأت أبا بكر ، رحمة اللّه عليه ، ولم تر النبي صلى اللّه عليه وسلم ، وكانا جميعاً في مكان واحد ، فقالت : يا أبا بكر أين صاحبك ؟ فقال : وما أردت منه يا أم جميل ؟ قالت : إنه بلغني أنه هجاني ، وهجا زوجي ، وهجا أولادي ، وإني جئت بهذا الفرث لألقيه على وجهه ، ورأسه أذله بذلك ، فقال لها : واللّه ، ما هجاك ، ولا هجا زوجك ، ولا هجا ولدك . قالت : أحق ما تقول يا أبا بكر ، قال : نعم ، فقالت : أما إنك لصادق ، وأنت الصديق ، وما أرى الناس إلا وقد كذبوا عليه ، فانصرفت إلى منزلها ، ثم إنه بدا لعتبة بن أبي لهب أن يخرج إلى الشام في تجارة ، وتبعه ناس من قريش حتى بلغوا الصفاح ، فلما هموا أن يرجعوا عنه إلى مكة ، قال لهم عتبة : إذا رجعتم إلى مكة ، فأخبروا محمداً بأني كفرت ب النجم إذا هوى [ النجم : ١ ] ، وكانت أول سورة أعلنها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فلما بلغ النبي صلى اللّه عليه وسلم ذلك ، قال : اللّهم سلط عليه كلبك يأكله ′ ، فألقى اللّه عز وجل في قلب عتبة الرعب لدعوة النبي صلى اللّه عليه وسلم ، و كان إذا سار ليلاً ما يكاد ينزل بليل . فهجر بالليل ، فسار يومه وليلته ، وهم أن لا ينزل حتى يصبح ، فلما كان قبيل الصبح ، قال له أصحابه : هلكت الركاب ، فما زالوا به حتى نزل ، وعرس وإبله ، وهو مذعور ، فأناخ الإبل حوله مثل السرادق ، وجعل الجواليق دون الإبل مثل السرادق ، ثم أنام الرجال حوله دون الجواليق ، فجاء الأسد ، ومعه ملك يقوده ، فألقى اللّه عز وجل على الإبل السكينة ، فسكنت . فجعل الأسد يتخلل الإبل ، فدخل على عتبة وهو في وسطهم فأكله مكانه ، وبقى عظامه وهم لا يشعرون ، فأنزل اللّه عز وجل في قوله حين قال لهم : قولوا لمحمد : إني كفرت بالنجم إذا هوى ، يعني القرآن إذ نزل ، أنزل فيه : قتل الإنسان يعني لعن الإنسان ما أكفره [ عبس : ١٧ ] يعني عتبة يقول : أي شئ أكفره بالقرآن ، إلى آخر الآيات . حدثنا عبد اللّه بن ثابت ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا أبو صالح ، قال : كانت قريش وأم جميل تقول : مذماً عصيناً ، وأمره أبينا . فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : ومن لطف اللّه أن قريشاً تذم مذمماً ، وأنا محمد ′ صلى اللّه عليه وسلم . |
﴿ ٠ ﴾