٢٢قوله { الذي جعل لكم } الذي في موضع نصب نعت لربكم أو للذي أو مفعول لتتقون أو على إضمار أعني أو في موضع رفع على إضمار مبتدأ أو على الابتداء ويضمر الخبر قوله { تتقون } أصله توتقيون فأدغمت الواو في التاء بعد أن قلبت تاء وألقيت حركة الياء على القاف وحذفت لسكونها وسكون واو الجمع بعدها وهو تفتعلون وكذلك نظيره حيث وقع قوله { وأنتم تعلمون } ابتداء وخبر في موضع الحال من المضمر في تجعلوا قوله { متشابها } نصب على الحال من المضمر في به والهاء في |
﴿ ٢٢ ﴾