١٢١

قوله { الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته } الذين مبتدأ وخبره أولئك يؤمنون به ويتلون حال من الكتاب أو من المضمر المنصوب في آتيناهم ولا يجوز أن يكون الخبر يتلونه لأنك توجب أن يكون كل من أوتى الكتاب يتلوه حق تلاوته وليس هم كذلك إلا أن نجعل الذين أوتوا الكتاب الأنبياء فيجوز ذلك وحق تلاوته مصدر أو نعت لمصدر محذوف وهو أحسن