١١٢قوله تعالى: { يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون اللّه } الآية: ١١٦ قال ابن عطاء: قمعه هذا الخطاب وأسره حتى أحوجه وجميع الأنبياء معا أن أقروا بالجهل فقالوا: لا علم لنا. قال تعالى: { وتبرئ الأكمه والأبرص بإذني } الآية: ١١١ سمعت منصور بن عبد اللّه يقول: سمعت أبا الروذباري يقول: غاية الربوبية في غاية العبودية لما استقام على بساط العبودية أظهر عليه شيئا من أوصاف الربوبية بقضائه وقدره. قوله تعالى: { تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك }. قال الواسطي رحمة اللّه عليه: تعلم ما في نفسي لك ولا أعلم ما في نفسك لي. قال يحيى: تعلم ما في نفسي لأنك أوجدتها، ولا أعلم ما في نفسك لبعد الذات عن الدرك. سمعت محمد بن عبد العزيز يقول: سمعت محمد الجريري يقول: سمعت الجنيد رحمة اللّه عليه يقول: وقد سئل عن قوله تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك. قال: تعلم ما أنا لك عليه وما لك عندي، ولا أعلم ما لي عندك إلا ما أطلعتني عليه وأخبرتني به. وقال: تعلم ما في نفسي من تدبيرك في وقضائك لي، ولا أعلم ما في نفسك من المحبة لي أو الإبعاد. |
﴿ ١١٢ ﴾