٢٠٠

وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (١٩٩) يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٢٠٠)

اختلف المتأولون فيمن عنى بهذه الآية، فقال جابر بن عبد الله وابن جريج وقتادة وغيرهم: نزلت بسبب أصحمة النجاشي سلطان الحبشة، وذلك أنه كان مؤمنا بالله وبمحمد صلى الله عليه وسلم، فلما مات عرف بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك اليوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: اخرجوا فصلوا على أخ لكم، فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس، فكبر أربعا، وفي بعض الحديث: أنه كشف لرسول الله صلى الله عليه وسلم عن نعشه في الساعة التي قرب منها للدفن، فكان يراه من موضعه بالمدينة، فلما صلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم قال المنافقون: انظروا إلى هذا يصلي على علج نصراني لم يره قط، فنزلت هذه الآية، وكان أصحمة النجاشي نصرانيا، وأصحمة تفسيره بالعربية عطية، قاله سفيان بن عيينة وغيره، وروي أن المنافقين قالوا بعد ذلك: فإنه لم يصل القبلة فنزلت وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ [البقرة: ١١٥] وقال قوم: نزلت في عبد الله بن سلام، وقال ابن زيد ومجاهد: نزلت في جميع من آمن من أهل الكتاب، وخاشِعِينَ حال من الضمير في يُؤْمِنُ، ورد خاشِعِينَ على المعنى في «من» لأنه جمع لا على لفظ «من» لأنه إفراد، وقوله تعالى: لا يَشْتَرُونَ بِآياتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلًا مدح لهم وذم لسائر كفار أهل الكتاب لتبديلهم وإيثارهم كسب الدنيا الذي هو ثمن قليل على آخرتهم وعلى آيات الله تعالى، وقوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ قيل معناه: سريع إتيان بيوم القيامة، وهو يوم الحساب، فالحساب إذا سريع إذ كل آت قريب، وقال قوم: سَرِيعُ الْحِسابِ أي إحصاء أعمال العباد وأجورهم وآثامهم، إذ ذلك كله في عمله لا يحتاج فيه إلى عد وروية ونظر كما يحتاج البشر.

ثم ختم الله تعالى السورة بهذه الوصاة التي جمعت الظهور في الدنيا على الأعداء، والفوز بنعيم الآخرة، فحض على الصبر على الطاعات وعن الشهوات، وأمر بالمصابرة فقيل: معناه مصابرة الأعداء، قاله زيد بن أسلم، وقيل معناه: مصابرة وعد الله في النصر، قاله محمد بن كعب القرظي: أي لا تسأموا وانتظروا الفرج، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انتظار الفرج بالصبر عبادة، وكذلك اختلف المتأولون في معنى قوله وَرابِطُوا فقال جمهور الأمة معناه: رابطوا أعداءكم الخيل، أي ارتبطوها كما يرتبطها أعداؤكم، ومنه قوله عز وجل: وَمِنْ رِباطِ الْخَيْلِ [الأنفال: ٨] ، وكتب عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة، وقد كتب إليه يذكر جموع الروم، فكتب إليه عمر: أما بعد، فإنه مهما نزل بعبد مؤمن شدة، جعل الله بعدها فرجا، ولن يغلب عسر يسرين، وأن الله تعالى يقول في كتابه: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا الآية، وقد قال أبو سلمة بن عبد الرحمن: هذه الآية هي في انتظار الصلاة بعد الصلاة، ولم يكن في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزو يرابط فيه، واحتج بحديث علي بن أبي طالب وجابر بن عبد الله وأبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ألا أدلكم على ما يحط الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟ إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطى إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط، والقول الصحيح هو أن الرباط هو الملازمة في سبيل الله أصلها من ربط الخيل، ثم سمي كل ملازم لثغر من ثغور الإسلام مرابطا، فارسا كان أو راجلا، واللفظة مأخوذة من الربط، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: فذلك الرباط إنما هو تشبيه بالرباط في سبيل الله، إذ انتظار الصلاة إنما هو سبيل من السبل المنجية، والرباط اللغوي هو الأول، وهذا كقوله: ليس الشديد بالصرعة، كقوله: ليس المسكين بهذا الطواف إلى غير ذلك من الأمثلة، والمرابط في سبيل الله عند الفقهاء: هو الذي يشخص إلى ثغر من الثغور ليرابط فيه مدة ما، قاله ابن المواز ورواه، فأما سكان الثغور دائما بأهليهم الذين يعتمرون ويكتسبون هنالك، فهم وإن كانوا حماة فليسوا بمرابطين، وقوله: لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ترجّ في حق البشر.

فهرس الجزء الأول من المحرر الوجيز فهرس المحتويات مقدمة المحرر الوجيز ٣ الترجمة ٢٦ مصنفاته ٢٨ صور المخطوط ٣٠ مقدمة ٣٣ باب ما ورد عن النبي وعن الصحابة، وعن نبهاء العلماء في فضل القرآن المجيد ٣٦ باب في فضل تفسير القرآن ٤٠ باب ما قيل في الكلام في تفسير القرآن ٤١ باب معنى قول النبي صلى الله عليه وسلّم إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا ما تيسر منه ٤٣ باب ذكر جمع القرآن ٤٩ باب في ذكر الألفاظ التي في كتاب الله وللغات العجم بها تعلق ٥١ نبذة مما قال العلماء في إعجاز القرآن ٥٢ باب في الألفاظ التي يقتضي الإيجاز استعمالها في تفسير كتاب الله تعالى ٥٤ باب في تفسير أسماء القرآن وذكر السورة والآية ٥٦ باب القول في الاستعاذة ٥٨ القول في تفسير بسم الله الرحمن الرحيم ٦٠ تفسير سورة الفاتحة الآيات: ١- ٧ ٦٥ القول في آمين ٧٩ تفسير سورة البقرة الآية: ١ ٨١ الآية: ٢ ٨٣ الآية: ٣ ٨٤ الآيتان: ٤، ٥ ٨٥ الآيتان: ٦، ٧ ٨٦ الآيتان: ٨، ٩ ٨٩ الآيات: ١٠- ١٢ ٩٢ الآيتان: ١٣، ١٤ ٩٤ الآيتان: ١٥، ١٦ ٩٧ الآيتان: ١٧، ١٨ ٩٨ الآيتان: ١٩، ٢٠ ١٠١ الآيتان: ٢١، ٢٢ ١٠٤ الآيتان: ٢٣، ٢٤ ١٠٦ الآية: ٢٥ ١٠٨ الآية: ٢٦ ١١٠ الآية: ٢٧- ٢٩ ١١٢ الآية: ٣٠- ٣٢ ١١٦ الآيتان: ٣٣، ٣٤ ١٢٢ الآيتان: ٣٥، ٣٦ ١٢٦ الآيات: ٣٧- ٣٩ ١٣٠ الآيات: ٤٠- ٤١ ١٣٢ الآيات: ٤٢- ٤٦ ١٣٥ الآيات: ٤٧- ٤٩ ١٣٨ الآيات: ٥٠- ٥٣ ١٤١ الآيتان: ٥٤، ٥٥ ١٤٥ الآيات: ٥٦- ٥٨ ١٤٨ الآيتان: ٥٩، ٦٠ ١٥١ الآية: ٦١ ١٥٢ الآيات: ٦٢- ٦٤ ١٥٦ الآيات: ٦٥- ٦٧ ١٥٩ الآيات: ٦٨- ٧٠ ١٦٢ الآيات: ٧١- ٧٣ ١٦٣ الآيتان: ٧٤، ٧٥ ١٦٥ الآيات: ٧٦- ٧٨ ١٦٨ الآيات: ٧٩- ٨٢ ١٧٠ الآيتان: ٨٣، ٨٤ ١٧١ الآية: ٨٥ ١٧٤ الآيات: ٨٦- ٨٨ ١٧٦ الآيات: ٨٩- ٩١ ١٧٧ الآيات: ٩٢- ٩٥ ١٨٠ الآيات: ٩٦- ٩٩ ١٨٢ الآيات: ١٠٠- ١٠٢ ١٨٤ الآيات: ١٠٢- ١٠٤ ١٨٨ الآيتان: ١٠٥، ١٠٦ ١٩٠ الآيات: ١٠٧- ١٠٩ ١٩٤ الآيات: ١١٠- ١١٢ ١٩٧ الآيات: ١١٣- ١١٥ ١٩٨ الآيات: ١١٦- ١١٨ ٢٠١ الآيات: ١١٩- ١٢١ ٢٠٣ الآيات: ١٢٢- ١٢٤ ٢٠٥ الآيتان: ١٢٥، ١٢٦ ٢٠٧ الآيات: ١٢٧- ١٢٩ ٢١٠ الآيات: ١٣٠- ١٣٢ ٢١٢ الآيات: ١٣٣- ١٣٥ ٢١٣ الآيات: ١٣٦- ١٣٨ ٢١٥ الآيات: ١٣٩- ١٤١ ٢١٦ الآيتان: ١٤٢، ١٤٣ ٢١٧ الآيتان: ١٤٤، ١٤٥ ٢٢١ الآيات: ١٤٦- ١٤٩ ٢٢٣ الآيتان: ١٥٠، ١٥١ ٢٢٥ الآيات: ١٥٢- ١٥٧ ٢٢٦ الآيات: ١٥٨- ١٦٠ ٢٢٨ الآيات: ١٦١- ١٦٤ ٢٣١ الآيات: ١٦٥- ١٦٧ ٢٣٤ الآيات: ١٦٨- ١٧١ ٢٣٦ الآيات: ١٧٢- ١٧٤ ٢٣٩ الآيات: ١٧٥- ١٧٧ ٢٤١ الآيات: ١٧٨- ١٨٠ ٢٤٤ الآيات: ١٨١- ١٨٤ ٢٤٨ الآيتان: ١٨٥، ١٨٦ ٢٥٣ الآية: ١٨٧ ٢٥٦ الآيات: ١٨٨- ١٩٠ ٢٦٠ الآيات: ١٩١- ١٩٤ ٢٦٢ الآيتان: ١٩٥، ١٩٦ ٢٦٤ الآيات: ١٩٦- ١٩٨ ٢٦٩ الآيات: ١٩٩- ٢٠٣ ٢٧٥ الآيات: ٢٠٤- ٢٠٨ ٢٧٨ الآيات: ٢٠٩- ٢١٢ ٢٨٣ الآيتان: ٢١٣، ٢١٤ ٢٨٥ الآيات: ٢١٥- ٢١٧ ٢٨٨ الآيات: ٢١٧- ٢٢٠ ٢٩٠ الآيتان: ٢٢٠، ٢٢١ ٢٩٥ الآيات: ٢٢٢- ٢٢٤ ٢٩٧ الآيات: ٢٢٥- ٢٢٧ ٣٠١ الآية: ٢٢٨ ٣٠٤ الآية: ٢٢٩ ٣٠٦ الآيتان: ٢٣٠، ٢٣١ ٣٠٨ الآيتان: ٢٣١، ٢٣٢ ٣٠٩ الآية: ٢٣٣ ٣١٠، ٣١٢ الآية: ٢٣٤ ٣١٣، ٣١٤ الآية: ٢٣٥ ٣١٥، ٣١٧ الآية: ٢٣٦ ٣١٨ الآية: ٢٣٧ ٣٢٠ الآية: ٢٣٨ ٣٢٢ الآية: ٢٣٩ ٣٢٤ الآية: ٢٤٠ ٣٢٥ الآيتان: ٢٤١، ٢٤٢ ٣٢٦ الآية: ٢٤٣ ٣٢٧ الآيتان: ٢٤٤، ٢٤٥ ٣٢٨ الآية: ٢٤٦ ٣٣٠، ٣٣١ الآية: ٢٤٧ ٣٣١ الآيتان: ٢٤٧، ٢٤٨ ٣٣٢ الآية: ٢٤٨ ٣٣٣ الآية: ٢٤٩ ٣٣٤، ٣٣٥ الآيتان: ٢٥٠، ٢٥١ ٣٣٦ الآيتان: ٢٥١، ٢٥٢ ٣٣٧ الآية: ٢٥٣ ٣٣٨، ٣٣٩ الآية: ٢٥٤ ٣٣٩ الآية: ٢٥٥ ٣٤٠، ٣٤١ الآية: ٢٥٦ ٣٤٢ الآية: ٢٥٧ ٣٤٤ الآية: ٢٥٨ ٣٤٥ الآية: ٢٥٩ ٣٤٧، ٣٤٩ الآية: ٢٦٠ ٣٥٢ الآيتان: ٢٦١، ٢٦٢ ٣٥٥ الآيتان: ٢٦٣، ٢٦٤ ٣٥٧ الآية: ٢٦٥ ٣٥٨ الآية: ٢٦٦ ٣٦٠ الآية: ٢٦٧ ٣٦١ الآيتان: ٢٦٨، ٢٦٩ ٣٦٣ الآيتان: ٢٧٠، ٢٧١ ٣٦٥ الآية: ٢٧٢ ٣٦٧ الآية: ٢٧٣ ٣٦٨ الآيتان: ٢٧٤، ٢٧٥ ٣٧٠ الآيتان: ٢٧٦، ٢٧٧ ٣٧٣ الآيتان: ٢٧٨، ٢٧٩ ٣٧٤ الآيتان: ٢٨٠، ٢٨١ ٣٧٦ الآية: ٢٨٢ ٣٧٨، ٣٧٩، ٣٨٢، ٣٨٣ الآية: ٢٨٣ ٣٨٥ الآية: ٢٨٤ ٣٨٩ الآية: ٢٨٥ ٣٩١ الآية: ٢٨٦ ٣٩٢ تفسير سورة آل عمران الآيات: ١- ٤ ٣٩٦ الآيات: ٥- ٧ ٣٩٩ الآية: ٧ ٤٠٢ الآيتان: ٨، ٩ ٤٠٤ الآيتان: ١٠- ١١ ٤٠٥ الآيتان: ١٢، ١٣ ٤٠٦ الآية: ١٤ ٤٠٨ الآية: ١٥ ٤١٠ الآيتان: ١٦، ١٧ ٤١١ الآية: ١٨ ٤١٢ الآية: ١٩ ٤١٣ الآية: ٢٠ ٤١٣ الآيتان: ٢١، ٢٢ ٤١٤ الآيات: ٢٣- ٢٥ ٤١٥ الآيتان: ٢٦، ٢٧ ٤١٦ الآية: ٢٨ ٤١٩ الآيتان: ٢٩، ٣٠ ٤٢٠ الآيتان: ٣١، ٣٢ ٤٢١ الآيات: ٣٣- ٣٥ ٤٢٢ الآيتان: ٣٦، ٣٧ ٤٢٤ الآيتان: ٣٨، ٣٩ ٤٢٧ الآية: ٤٠ ٤٣١ الآية: ٤١ ٤٣١ الآيتان: ٤٢، ٤٣ ٤٣٣ الآيتان: ٤٤، ٤٥ ٤٣٤ الآيتان: ٤٦، ٤٧ ٤٣٦ الآيتان: ٤٨، ٤٩ ٤٣٧ الآية: ٤٩ ٤٣٩ الآيتان: ٥٠، ٥١ ٤٤١ الآيات: ٥٢- ٥٤ ٤٤٢ الآيات: ٥٥- ٥٧ ٤٤٤ الآيات: ٥٨- ٦١ ٤٤٥ الآيات: ٦٢- ٦٤ ٤٤٨ الآيتان: ٦٥، ٦٦ ٤٤٩ الآيتان: ٦٧، ٦٨ ٤٥١ الآيات: ٦٩- ٧١ ٤٥٢ الآيتان: ٧٢، ٧٣ ٤٥٣ الآيات: ٧٣- ٧٥ ٤٥٧ الآيات: ٧٥- ٧٧ ٤٥٨ الآيتان: ٧٨، ٧٩ ٤٦٠ الآيات: ٧٩- ٨١ ٤٦٢ الآيات: ٨١- ٨٣ ٤٦٦ الآيتان: ٨٤، ٨٥ ٤٦٧ الآيات: ٨٦- ٨٩ ٤٦٧ الآيتان: ٩٠، ٩١ ٤٦٩ الآيتان: ٩٢، ٩٣ ٤٧١ الآيات: ٩٤- ٩٦ ٤٧٣ الآية: ٩٧ ٤٧٥ الآيتان: ٩٨، ٩٩ ٤٨٠ الآيتان: ١٠٠، ١٠١ ٤٨١ الآيتان: ١٠٢، ١٠٣ ٤٨٢ الآية: ١٠٣ ٤٨٤ الآيتان: ١٠٤، ١٠٥ ٤٨٥ الآيتان: ١٠٦، ١٠٧ ٤٨٧ الآيات: ١٠٨- ١١٠ ٤٨٨ الآيتان: ١١١، ١١٢ ٤٩٠ الآيتان: ١١٣، ١١٤ ٤٩٢ الآيات: ١١٥- ١١٧ ٤٩٤ الآية: ١١٨ ٤٩٦ الآية: ١١٩ ٤٩٧ الآية: ١٢٠ ٤٩٨ الآيتان: ١٢١، ١٢٢ ٤٩٩ الآيات: ١٢٣- ١٢٥ ٥٠٢ الآيات: ١٢٦- ١٢٩ ٥٠٥ الآيات: ١٣٠- ١٣٢ ٥٠٦ ٢ لآيتان: ١٣٣، ١٣٤ ٥٠٧ الآيتان: ١٣٥، ١٣٦ ٥١٠ الآيات: ١٣٧- ١٤٠ ٥١١ الآيتان: ١٤١، ١٤٢ ٥١٤ الآيتان: ١٤٢، ١٤٣ ٥١٥ الآيتان: ١٤٤، ١٤٥ ٥١٦ الآيتان: ١٤٥، ١٤٦ ٥١٨ الآيتان: ١٤٧، ١٤٨ ٥٢١ الآيات: ١٤٩- ١٥١ ٥٢٢ الآية: ١٥٢ ٥٢٤ الآيتان: ١٥٣، ١٥٤ ٥٢٥ الآية: ١٥٤ ٥٢٨ الآية: ١٥٥ ٥٢٩ الآية: ١٥٦ ٥٣٠ الآيات: ١٥٧- ١٥٩ ٥٣٢ الآيتان: ١٥٩، ١٦٠ ٥٣٣ الآيات: ١٦١- ١٦٣ ٥٣٤ الآيتان: ١٦٤، ١٦٥ ٥٣٧ الآيتان: ١٦٦، ١٦٧ ٥٣٨ الآيات: ١٦٨- ١٧٠ ٥٣٩ الآيات: ١٧٠- ١٧٢ ٥٤١ الآيتان: ١٧٣، ١٧٤ ٥٤٢ الآيات: ١٧٥- ١٧٧ ٥٤٣ الآيتان: ١٧٨، ١٧٩ ٥٤٥ الآيتان: ١٨٠، ١٨١ ٥٤٦ الآيات: ١٨١- ١٨٣ ٥٤٨ الآيتان: ١٨٣، ١٨٤ ٥٤٩ الآية: ١٨٥ ٥٥٠ الآيتان: ١٨٦، ١٨٧ ٥٥٠ الآيات: ١٨٨- ١٩٠ ٥٥٢ الآيتان: ١٩١، ١٩٢ ٥٥٤ الآيتان: ١٩٣، ١٩٤ ٥٥٦ الآية: ١٩٥ ٥٥٦ الآيات: ١٩٦- ١٩٨ ٥٥٨ الآيتان: ١٩٩- ٢٠٠ ٥٥٩

[المجلد الثاني]